都督请留步 第463章 老母猪戴胸罩（2/3）

    很快，便有人反驳张氏的代表，大堂内又开始吵了起来，就如同这些人家族内部的情况一样。

    “诸位，请听在下一言。”

    袁昂出列摆了摆手，示意众人稍安勿躁。

    这位当年是司空，吏部尚书，在场很多人家中都有子弟被其关照过，于是全都闭口不言了。

    “吴王要的只是粮草罢了。至于是谁家的粮草，他只会记得谁没有给。不给粮草就是不给他面子，这个道理，在场的诸位应该都明白吧。”

    袁昂说完，众人都陷入深深的思索当中。很简单，别家出粮草，你家不出，你就是在打刘益守的脸。

    你拿手掌打别人脸，就别怪他人用刀砍你的头！这是个很浅显的道理。

    “吴王有过暗示，他只要军粮足够。诸公若是不愿意从府库里拿，其实周边寺庙里也多的是粮草。何不取之一用？”

    寺庙？众人听到这话都是一愣。

    之前王规等人不是没有跟他们说可以从寺庙这里打主意，但他们都没怎么在意。如今听到袁昂这么一说，在场众人开始认真思索起来。

    在萧衍的“带动”下，南梁的佛教事业十分兴旺，南梁人口的十分之一，都是从事着跟寺庙相关的活动，当然了，这些人并非纯粹都是一心住寺庙的和尚。

    也有些“未脱产”的和尚，农忙的时候要回家帮忙，农闲了才去寺庙念佛。

    占国家人口十分之一的佛寺，他们到底有多少存粮，只怕在场的这些世家之人想都不敢想。

    死道友不死贫道，从寺庙这里榨油，显然是个低成本，高收益的活计。只不过，之前寺庙有官方背景的保护，一般人还真是得罪不起。

    可是如今刘益守既然开了口，那是不是意味着事情有转机呢？

    各地世家豪强跟寺庙其实也是在圈地方面有重大矛盾的，但出于“互相制衡”的原则，萧衍在位的时候，这两方彼此之间还算是相安无事。

    毕竟，压榨普通百姓可比硬刚佛门要容易太多了。

    可是现在刘益守摆出来一个选择题，你到底是想自己交粮食，还是“拉着”佛寺陪你一起交呢？

    这个选择题是谁都会做的。

    “既然如此，那我们便上书朝廷，就说有些寺庙为害地方，放高利贷，招尼姑聚众银乱。如何？这样的事情。

    ，不是一抓一大把么？”

    顾野王的父亲顾烜微笑说道。他是隐藏在众人之中的二五仔，他儿子顾野王已经在刘益守麾下当记室了。

    他本人之前也在吴郡为官。上次吴郡在关键时刻出人出钱赞助北伐，也有他在里头出力。如今已经被调到建康中枢。

    “等朝廷出台整顿寺庙的诏书后，我们在一齐动手，不是很好么？”

    顾烜摸着下巴上的长须说道。

    “妙啊！”

    “对啊，我怎么没想到呢？”

    在场没有蠢人，一下子就回过神来了。

    都说要借东风，如果没有风怎么办？

    那就鼓起劲，多吹一吹，到时候不就吹出风头了么？有了朝廷的诏书，有了官府在背后背书，要从寺庙口中掏一点粮食出来，岂不是易如反掌么？

    很快，这些人便达成了共识，尽量从本地佛寺那里榨油，能榨出多少算多少。至于不足的部分，到时候各家再凑一点就可以补齐了，相信这一点量也不至于伤筋动骨。

    顾烜家学渊源，文章写得极好。他当场写了一份倡议书，让在场众人签名，然后交给了王规。

    把这份倡议书交给了刘益守，双方就算是达成了政治妥协。朝廷负责下诏书整顿寺庙，各地世家负责举报，负责在官府派人来之前，当“热心群众”，把要查办的寺庙控制住。

    至于上面没有签名的各家，那么等同于默认接受土断，刘益守不会对他们手下留情。

    等一切都完成后，各家会把所有的粮草都囤积于新建在丹阳的粮仓内，官府派人统一查验。

    ……

    几天后，建安令（皇帝身边守候在门外，负责传递圣旨的侍从官）顾烜上书，说老家吴郡吴县有佛寺不务正业，聚众银乱，买卖人口等，请朝廷下旨查办。