第三百一十章 世界真实的一角（2/2）

第五，近神与高等魔兽、乃至它们的终极形态‘神明’，或许是一种延续世界存在的解决方案，但其不一定要以现有的、或者既定的形式来起效，假如巫医们能破解它们对于‘虚空能’的转化能力，那完全可以用对自己最有利的方式、来保证世界在数百、上千亿年后的存续......如果那时候精灵文明还存在的话；

最后，巫医们又根据现有的、所有被观测到的规则，耗费大量的资源、在梦境中进行了数场宇宙演化模拟，但每一次的结论都让他们感到诧异、甚至是隐约的惶恐.......

无论他们加入什么样的变量、加入什么样的猜想，都无法在保证宇宙正常发育的同时，靠‘自然演变’来产生高等生命、生成‘内面’；

甚至就连现有的、切实存在某些现象，比如‘术法’、‘意志’、‘精神’对物质世界的影响能力，都没有办法找到一个合适的途径、将之逻辑自洽的代入到宇宙物质规则当中。

所以，他们初步的做出了判断.....即，这可能是个被创造的宇宙。

这无疑是一种耸精灵听闻的结论，而巫医们内部也为此产生了相当严重的分歧....

有一部分巫医认为，这个世界是、也理应是自然演化而生成的，之所以会产生如今这样的状况，是因为他们自身对世界、对规则的了解还不够，现实中必然存在着一条未发现的、逻辑自洽的演化路径，导致宇宙发展为现在的这般世界。

还有一部分巫医，则坚持‘物质性’与‘外源性创造论’的结合，认为是某种更高等的个体、亦或者超高等文明级别的‘虚空’群体，出于一些未知的目的、而生成了这个宇宙。

此外，还有一些巫医甚至对宇宙的‘物质性’都产生了怀疑.....

根据自身对梦境世界的掌控能力，他们提出了‘虚拟世界’、‘虚拟生命’的猜想，认为自身与世界有可能如英灵、以及英灵侧面那般，是虚拟的、被完全掌控的世界......

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于是，伴随着诸多实验的进行、沿着诸多猜想的诞生，种种或是积极、或是消极的情绪，开始在精灵间蔓延、甚至一度达到了影响工作与种族发展的地步。

眼见如此，作为猜想结论的发生地之一，轨道上方的巫医们紧急召开了一次全体会议....

会议中，他们确认了‘搁置争议先顾发展’的统一认识，并在依旧坚持学术自由之余、提出了对消极观念传播的限制，认为不能因一些仅还只是猜想的结论，而影响到更广泛的种群发展利益；

其后，在综合、并整理了会议的纪要后，艾萨拉以议长的身份、进行了一场面向全体公民的讲话......

她说道，

“无论‘世界的真实’为何，都不能停下文明发展的脚步；”

“如果世界为‘虚’，那我们就从内至外的抢夺其归属权，就如同梦境能够被变成领域那般，在不断掌握现有规则的基础上，总有一天也能将触手延伸至世界的最底层；”

“到那时，虚拟还是物质都将不再是我们的限制。”

“而如果，这是个被创造的世界，那现在还微不足道的我们，为何不能选择成为其真正的主宰？”

“世界是自体演化的结果也好、是被创造的也罢、甚至是虚拟的又如何，只要脚步不曾停下、那道路就会继续延伸下去，我们终将把握住属于自己的‘真实’。”

“但无论如何，这都是将来才需要真正面对的事情，眼下的要务乃是‘成长’，争取早日获得能够面对任何‘真实’的底气与资格，才是如今的正途、乃至长久之将来的征途！”

话虽如此，但轨道巫医们还是希望世界是‘真实’的、是‘物质’的，即便是被强大存在所创造而来，那也好过近乎于无根之源的虚拟......

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随着时间的流逝，梦境领域对于微观世界的观测方案也逐步成型，所以在对宏观世界之观测与猜度的背后，于微观世界的挖掘也在同步的进行中，只不过就进度与难度而言、在初期与后期进行的比之宏观更为艰难.....

而在过程中，与物质世界相交叠的领域，成为了打开大门的那把钥匙；

在此前，因为涅斯塔那从前世所带来的半吊子理科学识的影响，巫医们先入为主的、为‘物质性’做出了一定程度上的定义；

他们不由自主的、建立起了物质与非物质的界限，并认为前者是切实存在、且具备绝对质量的真实，所有现实中存在的物质，虽不知可以经过多少次的微观构成分割，但最终却都会归结于几类‘点粒子’，正是这样的‘点粒子’最终构成了物质、进而又构成了整个世界；

再反观‘非物质’，则是有如情绪这般无实无质的假想存在，它们并不属于物质的一部分、而是基于智慧生命自身的定义，才得以形成的思维具象。

但是，这样基于‘猜想’而来的预设性定义，在今次却受到了某种挑战.....

巫医们发现，构成领域的‘思绪’实际上具备了一定‘物质性’，其可以作为介质渗透入原子、乃至原子核内部，在不经过‘术法’影响的情况下，对其内部产生某种限度内的、在物质层面上的影响；

由此而生的技术被称为‘领域显微镜’，姑且先不提其具体应用在微观探索方面所起到的作用，单是此现象本身，其实就足以让巫医们，去重新审视自身对‘物质’的基本认知。

于是，专注于微观领域的巫医与学者们，由此提出了一种极为宏观的假设.....

他们认为，‘内面’并不是实质上的‘空间’概念、也极有可能不是‘维度’概念，通过作弊进入其中后，巫医们所‘见’者非是一直以来所认为的‘规则’、所处也并非过去认知中的‘高维’；

他们仍旧处于物质范畴内，也并未超脱现实世界所具备的维度特性，而在期间的感知、虽非是通过眼耳鼻等器官获得，但在概念上却依旧属于‘现实知觉’的范畴。

也即是说，内面并非‘世界’、而是‘视界’，其中的‘见’并不用打引号，巫医们在‘内面’本就是用‘看’的方式，见到了物质的真实具现；

只不过，这个过程并不是用某个器官去实现的，而是通过另一种具备有微观特性的、未知的感知能力为主导，从而产生了相应的视界。

如果这种假设成立，就会由此引导出几个重要的变化....

其一，精神力、意志力、乃至生命个体所产生的思绪，必然存在有某种基于物质世界而存在的‘介质’，它们起着承载这些‘虚力’的作用；

其二，假如‘内面’并不具备维度意义、也不具备空间属性，而是现实世界在‘视界’上的深入，那么其中那些场与弦，便也不再是一直以来所定义的‘反馈’与‘规则’，而是切实存在物质性真实；

如果将此两者相结合，那就会得出一个了不得的推论......

首先，如果‘内面’为一种‘视界’、而非‘维度’性概念，那其中所存在的场弦，便可以被看做物质于微观中的具现；

其次，假定‘虚力’的承载介质为‘虚子’，并认定其同样是构成物质世界的一种基本粒子；

再次，假定如原子核内部那般的基础物质为‘实子’，并同样将之视作构成物质世界的一种基本粒子；

最后，虚子与实子在‘内面视界’中表现出了具现的一致性，最终都归结为场与弦的特殊扰动。

于是，是否便可以得出这样的结论.......

即，世界的构成在最微观的领域是共通的，只要改变场弦的扰动结构，便可以直接在物质层面做到‘虚’与‘实’的转换；

比如，光可以变成物质、情绪可以变成物质，反过来物质亦可以变成虚幻的情绪、也可以变成光电磁等等。

而如果从这个角度去思考、去观察，那这样的现象在已知的现实中也的确存在；

其中最明显的，便是‘生命力场’对于物质的转化、以及过程中对自身特性的改变，只不过此前都将之归结为某种‘规则’，因而没有产生此方面的认知。

此外，虽然以场弦为根基的宇宙演化推演，因观测者之数量与能力的限制，而无法被真正执行；

但当巫医们加入了新的‘虚子’与‘实子’方面之微观变量，又重新进行了起始与演化的模拟后，其结论虽未能直接推翻‘虚拟论’与‘创造论’，但已然将先前置信度最低的‘自然演化论’，从可能性上提升到了与前两者相同的程度；

而最具备诱惑力的、通过场弦拟态来成为‘造物主’的尝试，却在中间态的微观领域碰到了一扇被紧闭的大门......

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利用‘领域显微镜’，巫医们开始对世界在另一个层面上的构成，迈开了最为坚实、也是最为基础的一步；

通过一种被命名为‘虚子侵入’的实验，首先是原子核被切实的观测到、概率性的电子场亦是延伸入梦境领域当中；

而其后，巫医们又野心勃勃的、展开了对核内结构的探索；

他们利用‘虚子’在领域覆盖范围内的可操控性，先一步的发现了带负电、以及中性的更基本粒子，并依据特性、将它们分别命名为‘负子’与‘中子’；

再之后，原子核内之负、中子数目，对原子特性的影响也被随之发现；

由此，最初的‘元素周期表’诞生，而与之紧密相关的重元素、轻元素、以及‘衰变’、‘辐射’、‘同位素’等等存在与现象，也被陆续的观测到。

于是，巫医们先是抬头望了望太阳、又低头看了看‘手’中的重原子核，然后紧锣密鼓的筹备起‘聚变’与‘裂变’实验室......

至此时为止，因为实验手段在实际上超过了理论基础，所以后者在前者的带动下不断有新的理论诞生、并由此展开新一轮的实验、然后又促使后续理论的接连出现......

在如此的往复循环下，一切就像是坐上了火箭那般迅速的被推动着，直到巫医们将视线转移至负子与中子的内部架构、转移至对电子的观测为止......

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