第三百一十章 一个考验人心的小游戏（2/4）

很快在饥饿的推动下，猎犬开始了尝试性的进攻。

“滚！滚！”孔胤林吓傻了，他奋力的手蹬脚刨的希望远离猎犬，但是手无缚鸡之力的他，无法对猎犬造成哪怕一丁点的伤害，猎犬认定了面前的人，不是主宰，而是猎物。

惨烈的厮杀开始了。

陈竹攥着拳用力的锤在墙壁上，慢慢的蹲下，开始抱头无声的哀嚎着。

这些日子，他一直有些焦虑、有些后悔，这些孔府的贵人入了京，皇帝真的会杀了他们吗？自己不动手，真的还有报仇的机会吗？睡着的时候，总是能看到自己刚会走的儿子，还在襁褓里的女儿，和满是疲惫却非常满足的妻子。

在亲眼看到孔胤林被分而食之的时候，陈竹内心情绪的阀门被猛然打开，蹲在地上如同一座小山一样，一抽一抽的哭。

痛陈心扉的痛，哭都哭不出声来，失了声。

朱翊钧面色不忍，拍了拍陈竹的肩膀说道：“大壮，都过去了。”

大壮是陈竹的小名，他的儿子小名叫铁蛋。

“凌部堂批评的对，孔家店还是杀的晚了。”朱翊钧再次对冯保十分确切的说道，一个山一样的汉子，被逼成了这般模样，陈竹甚至做过一段时间的响马，后来朝廷募兵，才投了军。

朱翊钧，询问他的意愿，陈竹还想做海防巡检，朱翊钧准许，让人把陈竹送回了北大营，给了一些恩赏。

“先生当初让朕见外官、见县丞、见耆老、见百姓，说是洪武永乐年间的祖宗成法，的确应该。”朱翊钧在回宫的路上，一边走一边对张宏说着话，张宏也不搭话，陛下只是自言自语罢了。

“朕记得万历元年，丫头就这么高，躲在陈县丞的背后，偷偷的看着朕，那时候，先生也是觉得朕年纪小，让丫头陈述冤情的时候，朕还能看到善，陈县丞顶着陕州卢氏的压力，也把丫头护了下来，可是呢，陈竹这件事里，没有任何人性的善，只有恶，这才是人间的常态，这才是百姓苦楚。”

朱翊钧的确是自言自语，一件事发生了，他就发现当初张居正的刻意安排，哪怕是让皇帝见识到人间的恶，也要带着善良，唯恐陛下对这人世间变得绝望。

“人之初，性本善，还是本恶呢？”朱翊钧略微有些失神的说道。

而此时大明首辅次辅阁臣廷臣，大理寺卿、两位都察院总宪，来到了北镇抚司的天牢，他们要对案犯和案情进行调查，这是三司会审，王崇古负责这次的审问，也就是王崇古要担负杀孔圣人血脉的恶名。

王崇古没有丝毫的负担，身后名，这种东西，对于王崇古而言，屁用没有。

王崇古是商人出身，做一件事最喜欢计较利益得失，这个差事他挨了骂，能在陛下那里换到圣眷。

况且不见得一定会挨骂，那些个狗碑可是被皇帝拓印了存在松脂里，就孔府干的这些糟烂事，哪怕是读书人也只能唾沫，划清界限，儒学的核心是仁，仁的核心是学道爱人，给狗送殡这种奇闻，何来仁？

“衍圣公，你好大的威风，动不动就要灭人九族，陛下都不敢制造这种杀孽。”王崇古翻动着案卷，啧啧称奇的说道，他看完一卷就给海瑞一卷。

王崇古说的是实情，张四维死了，他王崇古一家活的好好的，他可是在九族的名列之中，而且张四维的部分家眷被流放到了吕宋去，大明的族诛可是十五岁以下不杀，执掌了生杀予夺大权的陛下，都不曾敢做下如此杀孽来。

衍圣公敢。

海瑞看完看向了坐在对面的衍圣公，拳头已经纂紧了，他对着李幼滋说道：“听说衍圣公府在唐末的时候，被换了种，李总宪可曾听闻？”

“最近杂报都在说。”李幼滋十分确信的说道。

海瑞恍然大悟的说道：“那就不奇怪了，原来是野种。”

京师的风力舆论上，在造势，衍圣公的本意是繁衍圣人的血脉，可是这衍圣公府连圣人的血脉都不是，那做出这么多出格的事儿，那一切都说得通了，至于是不是真的，早已过去了千余年，已经不可考证，但是大明的儒学士们需要传闻是真的，来维持夫子的颜面，来维护儒学士的颜面。

这件事还不是万士和拿出来说，而是为了解救孔夫子的贱儒们，从旧纸堆里翻出来，说是在唐末五代的时候，孔府的家奴刘景杀光了孔府的血脉，自己取而代之改名孔景，这里面的恩怨情仇很复杂，再加上孤证，其实做不得真，但是风力舆论这么一鼓噪，夫子的颜面保住了，天下儒生的脸面也保住了。

所以，现在不仅仅是皇帝要杀人，连贱儒们也要杀人，他们希望衍圣公孔尚贤赶紧、立刻、马上去死，这样一来，这件事就不用再被讨论了。

陈竹的遭遇不是个例，在山东，这一种普遍的现象，面前这些卷宗，桩桩件件，铁证如山，大家都骂凌云翼嗜杀成性杀孽极重，但是没人否认过，他真的很能干，罗旁山平叛，稳准狠，事后的处置也是极为妥帖。

张居正是绝对无法处置兖州孔府的，因为孔夫子的主张里，除了仁之外，便是孝，孝狭义是一家之家的关系，广义上是社会各个阶层之间的关系，是官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。

张居正作为臣子，对兖州孔府出手，就破坏了孝这个秩序，那么皇帝、李太后、冯保理所当然的认为张居正要学了高拱，要僭越皇权，要把皇帝的爪牙打掉，要彻底把皇权束缚在皇宫之内，那么皇帝就会反扑，而反对张居正新政的人，会拥簇皇帝完成反扑。

这也是历史上，万历六年，张居正天下清丈，唯独河南和山东无法完成清丈的原因，一直到张居正薨逝，河南和山东都没能完成清丈。

河南多藩王，山东有孔府。

但是皇帝可以，因为皇帝本身就是孝道这一个社会秩序的顶点，而且皇帝动兖州孔府的同时，遵从了士子们的奔走，将衢州孔府宣到京师。

所以王崇古干起来是毫无压力的，大家在打的不是孔夫子、不是孔夫子的儒学、不是社会秩序，而是一个恶贯满盈的孔府。

有了具体的对象，那就简单了。