第476章 狂飙猛进的专辑销量（1/2）

《果酱》的几名嘉宾们，在即兴合奏《Pretender》后，又合奏了几首东瀛的歌曲。

这一次，苏哲作为配合，没有提前准备，却同样表现得十分出色。

尤其是他的乐器演奏能力，几乎全都是大师级，总能为歌曲增添魅力，让专业音乐人都感到佩服。

甚至东瀛音乐人拿出了东瀛传统乐器——尺八，苏哲却能比他吹奏得更加出色，着实让所有人震惊。

这当然源自系统的能力，但苏哲为了解释，就简单地说：

“尺八传自东土大唐，是华夏传统乐器……”

全体嘉宾和观众梦回《国家荣耀》，再次见到了那个动不动就拿起东瀛骄傲，提醒他们的“大坏蛋”：

“这是大唐教你们的。”

“这来自大唐。”

“华夏是老师。”

所有人：无fuck说。

苏哲和其他嘉宾们合作得不错，就收敛了攻击性，夸奖东瀛道：

“尺八在华夏已经失传千年（元朝后失传），东瀛尺八演奏家们觉得很可惜，一些友好人士又专门传回华夏。自此，盛唐之音又在华夏大地响起。”

在传承上，鬼子确实比棒子敞亮。

别说华夏失传的传承了，就算没失传，棒子都恨不得全抢过去，强行申遗。

就连春节的英文译名，国际上一直使用Chinese-New-Year（中国新年），早已约定成俗。

可棒子和猴子努力想要去华夏化，发动舆论，想要改成Lunar-New-Year（农历新年）。

在这方面，东瀛反倒做得不错，不仅承认文化传承自华夏，看到一些华夏失传的非遗（一部分失传很正常），还会帮助我们恢复传承。

甚至《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》等清朝禁书，都在东瀛有留存，也算帮我们佐证了那一段血腥的历史。

（但不是营销号说的，全靠东瀛，我们才知道扬州十日和嘉定三屠。这些禁书和历史在民间一直有留存，哪怕面对文字狱，也艰难传承下来了。）

苏哲也很敞亮，东瀛不当人的地方，该恨就恨，该骂就骂。

但做得好的地方，他也郑重道谢。

这让在场的嘉宾和观众们十分开心——

那些被收买的公知夸奖东瀛，不算什么，不就是花钱养的狗嘛；

但苏哲夸奖东瀛，他们却觉得十分自豪。

除了乐器以外，更夸张的是，一旦让苏哲开口唱一段，哪怕只是和声，他就能喧宾夺主，霸道地将所有人的注意力集中在他的声线上。

什么叫翻唱逼死演唱啊！他就是了。

苏哲魅力全开，在一期节目之后，几乎征服了在场所有嘉宾和观众。

在《果酱》结束时，全场掌声雷动，不断有粉丝大喊“哥哥”。

节目组都忍不住评价：

“苏哲魅力太大了，节目一旦播出，他的风评又要逆转了。”

“哪怕他没有拍东瀛马屁，反倒一直挺直身躯，坚持着华夏的骄傲？”

“事实上，谁会喜欢一个憎恨母国的人呢？哪怕我不喜欢华夏，也更欣赏一个爱国的华夏人。”

如节目组所料，《果酱》很快播出，《Pretender》一夜成名，立即引起了巨大的轰动。

有公正的音乐人认真评价道：

【旋律、歌词、编曲、演唱和演奏，全都无可挑剔，取哪一部分都是超一流的最高等级！】

【从未见过如此美丽的不舍之情。歌词中“君は綺麗だ”别具魅力、生动地表达分开时内心的矛盾。】

【被歌词中“再见”的处理方式彻底迷倒了，真是有魄力的方式呢。】

这些评论很正常，毕竟前世《Pretender》就在东瀛受到了不小的赞誉，评价很高，也获得了许多奖项。

但放在这个世界的东瀛，哪怕苏哲的演奏和演唱实力更强，让歌曲的最终呈现略微超越了原版，可也注定无法获得那么多赞誉。

因为苏哲是华夏人。

这太正常了，哪怕做出同样的成就，世界上很少有地方会给外国人的评价高于本国人。

当然也有特例——某些地方，外国作品自带分数+1，本国作品自带分数-1。

但很可惜，华夏在东瀛暂时无法享受到这种待遇。

于是在专业人士中，也有一些中等、贬低的评价。

甚至有些人将苏哲，将《Pretender》贬低得一文不值。

苏哲没有搭理他们，但自有东瀛甘蔗护着他，替他辩护。

一场网络骂战就此开始，针对《Pretender》争论不休。

这反倒促使了歌曲的流行，而在大众评价中，却和争论不休的专业人士不同，几乎给了这首歌满分的评价。

和“高雅”艺术被“文化精英”把持话语权不同，大众艺术看的还是广大群众。

哪怕专业人士用多么专业的语言批判苏哲，东瀛乐迷们喜欢，这才是王道。

反过来，假如某個人被疯狂吹捧，偏偏没有一首歌曲能让人耳熟能详，硬说自己是乐坛的王，用怪异动作假装自己有才华，也不过是国王的新衣罢了。

所以《Pretender》依旧火爆，导致苏哲的新专辑也备受期待。

只不过大众除了用“好听”“不好听”做出判断以外，很少能用专业的术语进行评判而已。

但和歌曲比起来，苏哲受到的赞誉反倒更多。

哪怕是不专业的网友们，也能够看出苏哲的专业来：

【苏哲的才华难以遮掩，太惊人了！】

【我无法想像，那个忧郁的钢琴王子，竟然和那个战无不胜的战神是同一个人！】